国家治民,律及例也。佛祖范僧,戒律清规也。释律类儒律,唯佛说而无余说也。清规同世例,从祖述而取合宜也。然清规始於梁僧法云,住光宅寺,奉诏所制。今逸梁而着唐者。梁时禅教未盛,至唐,法备僧盛,百丈重集,故特彰其名也。全部九章,初祝厘,乃称庆摅诚之义。次报恩,皆裕民福国之心。次报本,饮水知源。次尊祖,承恩追远。次住持,明出令行止之重。次两序,列各执分任之宜。次大众,详六和止作共持。次节腊,遵佛制结解应时。末殿法器,人天号令,於是乎在。更缀水陆清规,会入仪轨,以广流通,大哉!天下师表,唯百丈大智一人而已。本山阁记云,佛之道以达磨而明。佛之事,以百丈而备。虽世殊事异,张不弛一,文质损益之闲,或不能不变通以尽利,至於宏纲巨目,未有不取法於兹规者。惜乎流传既久,真伪杂糅,又以佛法秋衰,戒律寝废,嗟此清规,势将高阁,救时之弊,莫急於斯矣。

——《百丈丛林清规证义》